一木's不老阁

If one day, you are no longer looking for love, only love; You are no longer a desire for success, only to do; You are no longer the pursuit of growth, just to fix; Everything begins! - khalil gibran 如果有一天： 你不再寻找爱情，只是去爱，你不再渴望成功，只是去作; 你不再追求成长，只是去修行; 一切才真正开始. 成长过程是一个不断尝试并最终获得智慧的过程。事在人为是一种积极的人生态度，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。无事时，澄然；有事时，断然；得意时，淡然。 由于我们的智慧只能看到眼前的一段因果，可能短短几分钟或者几年，最多不超过这一生，所以我们执着眼前的事物或者人。若是我们可以看到整个的因果，我们才会恍然大悟，对于眼前的人和事就不会再有嗔心和贪心和执着。因此最大的问题在于无明，我们没有智慧看清事实真相。 修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美？人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是宽容。容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下。

1993年10月，在湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出竹简，共804枚，为竹质墨迹。其中有字简730枚，共计13000多个楚国文字，其中包括三种内文有异而相对独立的《老子》（甲本、乙本、丙本）写本，即《郭店老子》文本。 郭店楚墓出土的三种战国写本《老子》，是目前所见最早的《老子》文本。 甲本存简39枚，简长32.3厘米，共计1086字。其文字分别见于今本《老子》19章，66章，46章，30章，15章，64章下段，37章，63章前段、后段，2章，32章，25章，5章，16章上段，64章上段，56章，57章，55章，44章，40章，9章。 乙本存简18枚，简长30.6厘米，390字，其文字分别见于今本《老子》59章，48章上段，20章上段，13章，41章，52章中段，45章，54章。 甲、乙本在内容上，相对独立，各自成篇。 丙本存简28枚，简长26.5厘米，575字。其中有10枚的文字分别见于今本《老子》17章，18章，35章，31章的中段和下段，另有4枚同见于郭店《老子甲》第10章上段和今本《老子》64章下段。此14枚所记载的文字，《郭店楚墓竹简》编者谓之《老子丙》。 另有其余14枚所记载的文字，不见于今本《老子》和郭店《老子甲》，《郭店楚墓竹简》题名谓之《太一生水》。 《太一生水》是 华夏哲学古代本体论最早的论文之一。西方小亚细亚 米利都学派（也称爱奥尼亚学派）的创始人泰勒斯被认为是西方最早的哲学家（ Thalês，Thales，估猜约为公元前624年－公元前546年），年代与郭店《老子》的写者时代（约前400年）约略接近。 泰勒斯也认为水是本体，是万物始源，二者有异曲同工之妙。 郭店《老子》三种写本大部分内容文字均见于今本《老子》。我认为这应当是《老子》经文的原始面貌， 即多位不同作者、不同时代所编撰的古人政治及哲学语录的汇集。 我在所著的《老子新考》中曾经讨论所谓“老子”是一个作者群体，老氏并不是一个人。老子书的原型，最早或可追溯到商朝的贤人仲虺（注：古华夏的雷神名钟傀，即龙神虺蜴。 仲虺，用其名也。 ），及其所作的《 仲虺之诰 》。故老书最初的写本非一，原始面貌应即如郭店的甲、乙、丙三种或更多种传写本。 战国后期，各国流传的不同的原始写本，或被周史官老聃及楚人老莱子、慎到等学者汇...